Movimiento de Liberacion Planeta Agua
Origen del Movimiento
El MPLA es una nueva expresión que se nutre de dos fuentes :la explosión de la crisis del 2001 en Argentina y la crisis terminal de liderazgo en el mundo que produjo la invasión a Irak .Ambos hechos son síntomas de los límites a que han llegado las instituciones republicanas tradicionales frente a la nueva etapa en que ha entrado la humanidad .
Los principales elementos teóricos de ambos hechos son disimulados por distinto tipo de consignas y campañas de desinformación . Dicha simulación oculta que la revolución tecnológica exponencial y su impacto en la composición organica del capital , constituye el motor , el mar de fondo , la causa primera de ambos acontecimientos históricos .
La experiencia argentina de 17 monedas , la rebelión fiscal del 2001 , la deflación impulsada por el incremento de la composición orgánica del capital (potenciada por privatizaciones , desnacionalizaciones , concentración monopólica , tecnificación de la producción agraria , etc. ) es el fenómeno aun no estudiado en Argentina y análogo al fenómeno mundial que provoca la invasion a Irak .
La extinción de la Ley de Valor Trabajo (economistas clásicos ) y de la ley del Valor subjetiva (si es que existió en realidad , mas allá del pensamiento económico neoclásico ) responde a los niveles de desarrollo tecnológico alcanzados y previstos por los grandes pensadores . El gran aprendizaje que ha iniciado la humanidad será en las próximas décadas en torno a como organizarse sin esas estructuras y sin las relaciones de propiedad que ha conocido la humanidad hasta hoy .
Este proceso económico -social es ocultado desde el ejercicio de la violencia simbólica , que se ejerce desde la semioesfera que rodea la sociedad humana ( pantallas ,medios de comunicación,academias , el poder de edición desde monedas a libros y noticias ) . El camino de cambiarle el nombre al planeta por Planeta Agua y al concepto de Tra-Bajo por Tra-Alto , busca instalar dos debates humanos y politicos universales en respuesta a la universalización económica , autista e imperial . Los límites cada vez mayores que encuentra la globalización , crea las condiciones para iniciar nuevos debates universales .
Ponerle nombre a las cosas , y el consecuente ejercicio del lenguaje , es lo que nos diferencia del resto de las especies .Nombrar implica un grado de comprensiön y el establecimiento cualitativo y cunatitativo de relaciónes .Se nombra segun lo que se comprende y se siente . Cuanto mas se comprende , mas se cambian los nombres a las cosas .Cuanto mas se siente, mejor calidad se produce entre los hombres . En esta etapa estamos .Vivimos una transición espectacular por sus dimensiones mundiales .Dolorosa y confusa .Convivirán los viejos nombres con los nuevos y resurgirán antiguos nombres olvidados que vuelven a tener dimensión de futuro .
Es el Gran Aprendizaje en la Gran Casa .El MLPA es un provocador de debates universales , sin contar a priori con todas las respuestas .Por eso es un movimiento abierto .
Porque Movimiento :
1-Porqué el objetivo y el contenido de cambiarle el nombre al planeta y al concepto del trabajo , requiere de una acumulación de fuerzas sociales con practicas amplias y movimientistas .
2-Porque las formas de Partidos para la lucha social y politica es insuficiente para dinamizar una idea fuerza de estas dimensiones , que trasciende cualquier táctica electoral o politicas inmediatistas .
3-En la practica de movimiento hay una libertad creativa superior a la que se vive en un partido .
4-Latinoamérica y sus pueblos tienen una larga y positiva trayectoria de movimientos de liberación nacional y social que se encuentran en estado latente .
5-El caudal histórico de esos movimientos está buscando nuevos ejes , nuevos paradigmas y la resignificación de sus contenidos frente al agotamiento de los dogmas de la globalización económica .
6-La practica movimientista es la única que puede tener la velocidad de captación y creatividad necesaria frente a la velocidad de la revolución tecnológica de los sistemas multinacionales .
7-Los partidos politicos son estructuras lentas frente a la dinámica y el poder de esa estructuras internacionales .
8-Los movimientos tienden a unificar con mas capacidad que los partidos , porque no entran en la disputa del envudo de las elecciones .
9-Los movimientos pueden plantearse objetivos de alcance universal , tal como lo requiere el actual desarrollo de las fuerzas productivas . Los partidos son estructuras de alcance local, o sea limitados en el espacio y el tiempo .
10-Dada la tendencia irreversible a la concentración monopólica exponencial , el efecto inevitable es que los partidos adopten la forma monopólica en lo politico , neutralizándose entonces como agentes de transformación .Cuanto mas crezca un partido , mas serán los compromisos con los poderes monopólicos y mayor sera el reflejo de ese proceso en la conformación de listas electorales y el rol de los funcionarios que llegan al Estado .Solo los pequeños partidos pueden tener autonomías , al riezgo de desaparecer por asfixia económica . Esos partidos deberían ser los naturales partícipes del MLPA .
11-Un movimiento de estas características no se plantea la conquista de un Estado sino el cambio en las relaciones entre los pueblos y entre los Estados del mundo .
12-La conquista de un Estado puede ser una tactica oportuna , pero no el fin último .Que es el salto de conciencia frente a la crisis sistémica en que estamos .El cambio del nombre al planeta es el vehículo,es un vehículo , pero no el fin . De nada valdrá que el nombre del Planeta pase a ser Planeta Agua y continuase la dinámica imperial , la explotación y la degradación de la naturaleza .
14- La humanidad esta sometida a una crisis sistémica que en su praxis es una crisis de aprendizaje hacia nuevas formas de relación y medición (entre los hombres y con la naturaleza ). Los partidos son estructuras de contención social coyuntural , pero no de salto hacia adelante , hacia nuevos aprendizajes .Esos procesos solo se dan en dinámicas movimientistas libres de captar e interpretar los procesos sociales .Los partidos pueden ser una parte , pero nunca el todo .
15-Existen estructuras verticales disciplinarias en el orden mundial (monetarias , militares y paramilitares )ante los cuales los partidos y la mayoría de los Estados ,son impotentes por si solos . Son estructuras que ha ido formando el poder internacional para la gestión del sistema complejo en que ha devenido la sociedad humana .Desde luego en función de prioridades imperiales .Pero la gestión disciplinaria vertical asfixia contradictoriamente el propio potencial que crea .Crea potencial humano e inmediatamente tiene que destruirlo .Esta tensión , esta contradicción se acumula a pasos vertiginosos y es , paradójicamente , la base material para el nuevo aprendizaje del Hombre Nuevo en el siglo 21 . Solo las practicas movimientistas estan originando el salto de conciencia en gestación.
14-Agotada la institucionalización de la revolución tecnológica de la globalización , entramos nuevamente en la etapa doctrinaria y dogmática ( nuevos paradigmas ) .Y en esta etapa todos los grandes pensadores y actores de la humanidad son necesarios para la actualizacion y resignificación necesaria . Solo un movimiento puede potenciar a todos ellos de cara al futuro . Los partidos no pueden hacer esta tarea . porque estan acotados en sus urgencias electorales , que son urgencias del poder monopólico dominante para mantener legitimidad .Lo que junto a que lo electoral ha quedado reducido a lo mediático (y el poder economico cada vez mayor para acceder a los medios ),explica porque los partidos han perdido , han sido castrados , en su capacidad para fertilizar ideas .
15-Las formas imperiales estan llamadas a extinguirse como liderazgos impuestos de imperios a los pueblos .La actual crisis de liderazgo ha acorralado a Estados Unidos en Irak en un liderazgo militar limitado ,y pone de manifiesto que continua perdiendo posiciones a manos de otros naciones e imperios nacientes en el terreno económico y del discurso politico internacional.Pero ninguno de los nuevos actores emergentes puede resolver la crisis de liderazgo , por la sencilla razón de que son imitadores potenciados del modelo de Estados Unidos ,y por lo tanto agudizan todas las contradicciones de manera exponencial y universal (deflación , extinción de ganancias , desempleo,endeudamientos ,socialización de la multinacionales ,regulacion de los flujos demográficos ,violencia para garantizar los flujos de materia prima ,etc.).La guerra preventiva que lleva adelante la Otan en el mundo es una guerra de prevenir y diferir y tratar de desarticular los factores deflacionarios .O sea que es una guerra defensiva que no puede resolver la crisis sistémica .
Porque Liberación
1- La larga historia de la humanidad es un proceso de liberación. Hemos atravesado sucesivos escalones de liberación en nuestro vínculo con la naturaleza.
2- Hemos avanzado en distintos grados de liberación en las relaciónes entre los hombres y las diversas formas de explotación a lo largo de la historia .Pero esa lucha no ha terminado porque la explotación hoy se mantiene bajo nuevas formas.
3- Ahora bien , la condición cualitativa de la revolución tecnológica en el siglo 21, crea condiciones para un nuevo tipo de liberación. No solo de las relaciones de explotación, sino también de nuevas formas de medir la economía y la propiedad. Están las condiciones de liberarse de las formas históricas de medir la economía.
4- La relación entre liberación y nueva conciencia, es una necesidad de responder a la crisis de representatividad que se extiende por el mundo.
5- Los movimientos de liberación han sido una de las exponencias históricas más importantes de los pueblos en el siglo XIX.
Los procesos de descolonización, la conquista de las 8 horas laborables, la sindicalización, la lucha armada, los no alineados, los derechos humanos, los derechos civiles, los derechos de cuarta generación, las distintas teorías revolucionarias, el fin del racismo fueron todas experiencias riquísimas que constituyen el patrimonio latente de los pueblos para las siguientes etapas de liberación del siglo 21.
6- Mantener las 8 horas, cuando están las condiciones tecnológicas para trabajar 6 horas y extinguir la pobreza es una las prioridades de la liberación del siglo 21.
7- Liberarse de la cultura hegemónica que sostiene la explotación ,y que es la principal causa del cambio climático y la degradación del Planeta Agua.
8- Liberación de la economía del incremento exponencial de flujos (monetarios ,tecnologicos ,de concentración monopólica ) que impulsa el libre comercio agotado.
9- Liberación de la proliferación de muros; que son el síntoma de que los paradigmas del sistema económico están agotados. Todos esos muros están unidos. El de la frontera México USA, los de Medio Oriente, el de Jerusalén, los de los barrios cerrados, las plazas enrejadas, la reja de la Casa Rosada, las rejas de las Torres, las rejas de cada ventana y todas las demás, SON EN REALIDAD UN SOLO MURO.
10- Y estos muros están sostenidos por El Gran Muro: El Poder de Edición Mediática, que abarca desde medios de comunicación a los contenidos de la educación en todos los niveles. La liberación es la democratización de los medios , para la difusión de los contenidos educativos con los nuevos paradigmas ,que hoy son silenciados.
11- Liberarse de la planificación de la miseria que denunciaba Rodolfo Wash en su famosa Carta a la Junta Militar en 1977, planificación que hoy tiene dimensión universal.
12- Liberación de concepciones religiosas y teológicas que consolidan el status quo .Lo que implica la actualización de la Teología de la Liberación extendiendola a la teología de todas las religiones, como paso principal para el salto de conciencia .
13- Liberación de normas financieras internacionales que son obsoletas para los desarrollos tecnológicos exponenciales que vivimos.
14- Liberación del lenguaje del Banco del Lenguaje que imponen los poderes internacionales a través del lenguaje de economistas del stablishment.
15- Liberación de las proporciones económicas ocultas que impone la dinámica actual. Liberación hacia nuevas proporciones en las relaciones de la humanidad.
16- Liberación de los límites del relato que instalan las actuales escuelas historiográficas. Tanto en el terreno analítico , cronológico y como proceso de constitución de las identidades nacionales.
17- Liberación del capitalismo simulado que oculta la socialización total de la propiedad de empresas multinacionales, via fondos de pensiones y otros instrumentos financieros .Liberación respecto de la estetica de simulacion del ex-capitalismo y construcción de una estética que desnude la situacion actual , a la par que construye la nueva estética revolucionaria .
18- Liberación de la actual concepción de Planeta Tierra que abarca nuestra concepción de la sociedad. Hoy somos prisioneros de ambas.
Porque Planeta Agua
1- Porque la conciencia del Hombre Nuevo en el Siglo 21 requiere de un hecho simbólico, de alcance y contenido universal.
2- Porque el nombre Planeta Tierra se corresponde a un nivel de horizonte humano que ha sido superado por la dimensión tecnológica y las nuevas potencialidades de las relaciones humanas de planificación. Cambiar el nombre significa asumir otro horizonte para las relaciones humanas que no es el horizonte del mercado , sino el de la economía plenamente socializada .
3- La condición de único de nuestro planeta está dada por la masa de agua líquida y en los tres estados conque cuenta la tierra. Condición a partir de la cual se ha originado la forma de vida más compleja conocida hasta hoy en el Universo. La vida inteligente con capacidad de pensarse a si misma y su entorno.Asumir esa condición de únicos en el universo conocido hasta hoy, implica una Convocatoria a la Humanidad.
4- El agua regula el clima a través de océanos, nieves, precipitaciones y ríos. Y el clima hizo habitable nuestro planeta. El ciclo de los elementos nutritivos ,el ciclo de la productividad biológica se basa en la dinámica de la atmósfera, ríos, zonas costeras y mares.
5- El agua es universal. Tiene una dinámica universal. Como tal tiene una dinámica superadora de la globalización, que es solo económica y por lo tanto es parcial. La globalización económica, que está dirigida por los sistemas productivos multinacionales no abarca toda la condición humana. Condición que es universal, como lo es el agua. Por lo tanto el agua, el sistema universal del agua, es el principal instrumento pedagógico de la humanidad para superar el horizonte fragmentado y parcial que impone la globalización económica. La condición humana está hoy acotada, alienada, fragmentada por las leyes de la globalización económica. Esta tensión, ésta contradicción es producto del cada vez menor trabajo vivo y cada vez mayor trabajo muerto (tecnología acumulada) que tienen los productos que elabora la humanidad.
6- Es tal el rol central del agua en el origen de la vida y su máxima complejidad, que así como es vital en el proceso de la vida basada en la fotosíntesis solar, también lo es en el proceso de vida llamado quimiosíntesis que se nutre de la energía química de los compuestos inorgánicos. Proceso que se desarrolla en la casi total oscuridad de las simas orgánicas donde no llegan al agua que penetra en el fondo del océano hacia la tierra, pasando por rocas calientes de las que por lixiviación extrae ciertos productos químicos antes de volver caliente hacia el mar.
Esos componentes son tóxicos para animales superiores, pero hay bacterias que no solo son inmunes sino que basan su metabolismo en el ácido sulfhíridico. Y a partir de este temible elemento para nosotros ,forman el primer eslabón de una cadena de almejas, caracoles y mejillones azufrados que sostiene la vida marina .
7- El entender el sistema del agua del planeta es un colectivo aprendizaje para saber mirar el contexto. El sistema político y educativo actual ,está diseñado para des-contextualizar. Paso principal para eliminar conciencia histórica,e imponer a la sociedad una conciencia solo de presente, que es lo que necesita el actual sistema.
8- No hay planeta de recambio, ni posibilidad de crear ésta atmósfera única en otro.
9- El agua es la más universal de las sustancias. Sin ella nada de lo que conocemos, aún de alta tecnología, existiría. La falta de Conciencia humana sobre lo básico es lo que permite después no respetar y alienar la condición humana.
10- El sistema ha generado los primeros sistemas universales relacionados con sus criterios económicos : los sistemas multinacionales, la pauta de consumo, el fútbol, incluso la imposición del ingles como principal lengua de comunicación casi universal. Que los pueblos impongan el primer debate universal de contenido político en torno al agua como sistema para salir de la opresión y saltar en la conciencia, será el primer paso de respuesta universal .
11- Quizás la principal diferencia del hombre con el resto de las especies sea la capacidad de ponerle nombre a las cosas, a los procesos, a su contexto. Y a partir de eso ha ido saltando en su capacidad de organizarse en el mundo.
Planeta Tierra es el nombre que correspondió a toda una etapa de aprendizaje de la humanidad. Hoy la complejidad de la sociedad humana requiere de un nombre que abarque más, tenga más horizonte y sea más potente que la palabra Tierra. Tierra tienen todos los astros del universo con distintas composiciones químico-minerales. Pero agua en éste estado líquido y en éste ciclo cualitativo por ahora solo nosotros. Por lo tanto empezar a nombrar el origen, el sustento, la complejidad, la belleza con lo principal y único es una convocatoria a la humildad.
Seguir pisando tierra e ignorando lo que nos la creado es un gesto de soberbia, que es el mismo conque funciona el actual sistema de privilegios y poder en el mundo.
Planeta Agua es una convocatoria a la humildad, que es la misma humildad que necesitamos para terminar con la soberbia y arrogancia del consumo del actual sistema.
Sistema que desprecia el medio ambiente y la masa cada vez mayor de excluidos, explotados e incluidos degradados.
12- Cambiar el hombre al Planeta irá acompañado con un cambio de nombre a la actividad principal del hombre: el trabajo. El concepto trabajo, tra-bajo, responde a todo un período humano donde le común denominador fue la explotación. Para lo cual se vinculó el trabajo al sacrificio, al calor de la frente, al dolor. La mirada hacia abajo baja ha sido condición principal para la explotación. Y el concepto tra-bajo, traccionar hacia abajo simboliza todo este período humano. El Nuevo concepto debe transmitir la altura de mirada, de horizontes, y bien podría pasar a llamarse tra-alto. Traccionar hacia la totalidad para lo cual hay que saber mirar alto.
Cambiarle el hombre al Planeta y cambiarte el nombre al Trabajo van de la mano. Son las dos caras de una misma moneda :el salto de conciencia hacia el pensamiento sistémico y el cambio en las instituciones humanas. El nombre Planeta Tierra corresponde a la etapa humana de lucha entre imperios. Y la base social común a lo largo de la historia ha sido la explotación que se produce en torno al trabajo. El nombre Planeta Agua es la etapa del fin de los imperios y la base social común será el tra-alto, para orientar la revolución tecnológica hacia los interéses de los pueblos y la preservación de la naturaleza.
13- Numerosos y los más prestigiosos científicos del mundo se han pronunciado sobre la lógica y conveniencia de cambiarle el nombre al planeta.
Jean Michel Cousteau – Ocean Futures Society; hijo de Jacques Cousteau.
Lynn Marqulis – Academia Ciencias de Estados Unidos – Preside American Scientist (publicación especializada).
Dorion Sagan: Poeta y filósofo.
“Deberíamos llamar a nuestro planeta Agua y no Tierra. Así como el pez proverbial no se percata del agua en la que nada, la vida ha flotado, ha nadado, se ha reproducido y ha evolucionado dentro y como forma de éste medio líquido sin siquiera saberlo. El agua es vida, la vida es agua”.
Mario Molina – Academia de Ciencias y el Inst, de Medicina de Estados Unidos, de la Pontificia Academia de Ciencias del Vaticano, Academia Mexicana de Ciencias. Premio Nobel Química 1995.
“Nuestra salud y la del ‘Planeta Agua’ están inexorablemente ligadas a la distribución y a la calidad del agua. Por primera vez en la historia, la humanidad ha alterado significativamente la composición química de la atmósfera”.
Rafael Bras – Academia Nacional de Ingeniería de Estados Unidos, Academia Mexicana de Ingeniería, Profesor de MIT en Ciencias Terrestres Atmosféricas y Planetarias, Medalla de Servicio Público de la NASA.
“No debe sorprendernos el hecho de que muchos problemas ambientales estén relacionados con el agua; después de todo, el Planeta Tierra podría llamarse ‘Planeta Agua’. El 70% de su superficie está cubierta de agua”.
Unesco 1985 – Correo de la Unesco.
Carl Smith: “Es un error que nuestro planeta se llame Tierra, debería llamarse Planeta Agua."
14- La vida se originó en los océanos y el sabor salado de nuestra sangre nos lo recuerda. Ambos líquidos contienen 4 gramos de sales por litro y 84 elementos, exactamente en las mismas proporciones.
15- El agua no solo es la base de todo los procesos vitales, acumula y transforma las energías originadas en la Tierra y en el sol.
16- Nuestro cuerpo es 70% agua. El agua contenida en cada célula del cuerpo humano ha existido desde los orígenes del planeta. Probablemente algo del agua que hay en nuestra boca hay estado en el nacimiento del planeta.
17- Ningún punto del universo conocido hasta hoy contiene esta masa de agua en estado líquido y un ciclo del agua que a la temperatura media de 14º ha dado origen a la forma compleja de la vida. Comparemos con la temperatura media del sol que es de 1.000.000 de grados. La de Marte 200º. Esa media de 14º ha dado origen al ciclo del agua y a que podamos escribir estas ideas y plantearnos cambiarle el nombre a nuestra Gran Casa. La ley de probabilidades aplicadas a nuestro punto (cualitativo y cuantitativo) en el univero demuestra cientificamente que somos una casualidad estadística o teologica , pero una casualidad .Asumir esa condición sera el primer eslabón de la cadena de humildad que ira asumiendo la humanidad en los próximos años para dar el salto de conciencia que las condiciones tecnológicas y sociales crean.
18- Asumir lo esencial de nuestra naturaleza es la base para cambios en las relaciones sociales. Existen tres Alturas, horizontales o capas en los que se da la lucha por los cambios sociales:
FIGURA EN CONSTRUCCIÓN¨:
1-Antroposfera :relaciones entre los hombres y con la naturaleza .
2-Semioesfera :capital simbólico desde donde se ejercen y se disputan las condiciones de la antroposfera .
3-Atmosfera : creadora de la vida .
El grado de concentración (económico, mediática, de poder de edición de la semioesfera )hace que sea absolutamente imposible cambiar las relaciones de la antroposfera desde la semioesfera. Solo “asaltando” la atmósfera (como catalizador pedagojico de la conciencia sistémica) y uniéndola con la antroposfera se generarán las correlaciónes de fuerzas suficientes para destruir la semioesfera actual y sustituirla por formas superiores.
La semiosfera actual es una semiosfera de divorcio con la naturaleza y la condición humana. Es una semiosfera de sitio a la antropoesfera. Es una semioesfera de muros ,que oculta, divide y divorcia la relación de los hombres con la naturaleza, porque tiene paradigmas de funcionamientos contradictorios e insuficientes para la evolución tecnológica y la complejidad alcanzada .
La atmósfera (formada como sistema integral de vida) es el gran espejo en donde la antroposfera (la sociedad humana) tiene que volver a mirarse para dar el salto . Hoy la masa de pantallas por doquier (la semiosfera por excelencia) nubla, tapa, impide que el hombre se mire al espejo y aprenda.
Las pantallas son el principal instrumento de analfabetismo porque desde su poder de edición, ocultan, silencian, simulan, la verdadera dinámica de la relación entre los hombres. Controlan el capital simbólico conque los hombres buscan entender lo que viven. Imponen un concepto falso del tiempo. Solo rompiendo esa semioesfera y recuperando la armonía entre el tiempo de la naturaleza y el tiempo de la sociedad humana,pasaremos al próximo estado de conciencia ,y otro estadio politico .
